Бихейвиоризъм

През ХХ век емпиричното се заменя с практическата психология. Американците поставят науката на материалистична основа. Вместо вътрешни чувства и съмнения действието е на първо място в психологията. Появява се нова посока - бихевиоризъм, което в превод на руски означава „поведение“. Привържениците на новото направление смятат, че обект на изучаване в психологията трябва да бъдат само онези поведенчески реакции, които могат да се видят и разглеждат. Науката трябва да бъде само обективна. Когато човешките действия са достъпни чрез сетивата до външното наблюдение на психолог, мотивацията на изследваното лице става ясна.

Теорията на бихевиоризма казва, че поведението на хората не е продиктувано от техните мисли, а от обичайния механичен ефект на външната среда. Всичко е много просто: стимулът, който се появява, поражда определена реакция. Под реакция под бихевиоризъм се разбират такива движения на човек, които той извършва, извършвайки едно или друго действие; под стимула - раздразнения, идващи от външния свят, достъпни за наблюдателя.

Тъй като има логическа връзка между стимулите и реакциите, бихевиоризмът учи, че като разбере принципите на подобна взаимовръзка, човек може да получи необходимото поведение от човек и общество в различни ситуации. В този случай изобщо няма нужда да се изследват вътрешните психични преживявания.

Теория на бихевиоризма

Такива понятия като „осъзнаване“ и „преживяване“ на нова посока на психологията са загубили всякакво значение. Теорията на бихевиоризма признава само конкретно действие и не по-малко специфичен стимул, което е видимо за всички наоколо. Всички вътрешни емоции се считат за субективни. Един човек се притеснява за „счупена чаша“, друг - вярва, че е дошло време за подмяна на чиниите. По един или друг начин и двамата отиват и си купуват нова чаша. Това е основният принцип, залегнал в основата на теорията на бихевиоризма, стимулът поражда реакция, всичко останало е временно и повърхностно.

Освен това бихевиоризмът смята, че всички стимули трябва да бъдат документирани, регистрирани чрез външни обективни средства. В никакъв случай психологът не трябва да разчита на самонаблюдение. Основателят на учението за бихевиоризма Джон Уотсън извежда формула: стимул - реакция. Само стимул подтиква човека към всяко действие и определя неговия характер. Заключение: трябва да направите възможно най-много експерименти със запис на данни и допълнителен задълбочен анализ на получената информация.

Нерелигиозността, като учение за поведението, се разпростира и върху животинското царство. Затова бихевиористите приветстваха учението на Павлов и използваха неговите резултати.

Новата посока на бихевиоризма придоби популярност, тъй като се отличаваше със своята простота и достъпност на разбирането. Но скоро се оказа, че не всичко е толкова просто. Някои стимули предизвикват не една, а няколко реакции наведнъж. Учението се нуждаеше от актуализиране.

Тенденции в бихевиоризма

Кризата на бихевиоризма беше решена чрез въвеждане на допълнителна променлива в класическата формула. Сега се смята, че не всичко е възможно да се поправи чрез обективни методи. Стимулът действа само с междинна променлива.

Бихевиоризмът, както всяко преподаване, е претърпял модификации. Така се появиха нови тенденции:

  • neobiheviorizm;
  • Социален бихевиоризъм.

Основателят на необихевиоризма беше Scanner. Ученият смятал, че изследвания, които нямат обективно потвърждение, са ненаучни и не трябва да се извършват. Новият бихевиоризъм не поставя задачата да обучава индивида, а насочва усилията към „програмиране“ на поведението на индивида за постигане на най-ефективния резултат за клиента. Практиката на „метода от натруфен джинджифил“ в изследванията потвърди значението на положителен стимул, при който се постигат най-добри резултати. Скенер, провеждайки изследвания, многократно изпадаше в проблеми, но ученият смяташе, че ако бихевиоризмът не може да намери отговор на който и да е въпрос, тогава такъв отговор изобщо не съществува.

Основната посока на бихевиоризма в социалния план изучава човешката агресия. Привържениците на социалния бихевиоризъм смятат, че човек полага всички усилия, за да постигне определена позиция в обществото. Новата дума бихевиоризъм в този момент е механизъм на социализация, който включва не само натрупване на опит върху собствените грешки, но и върху грешките на други хора. Въз основа на този механизъм се формират основите на агресивното и съвместно поведение. В тази връзка трябва да се отбележи опитът от бихевиоризма в психологията на канадския психолог Алберт Бандура, който взе три групи деца и им представи един и същи игрален филм. Показваше момче, което бие парцалена кукла. За всяка група обаче бяха заснети различни окончания:

  • Положително отношение към действията на момчето;
  • Наказание на момче за „лошо дело“;
  • Пълно безразличие към действията на главния герой.

След като гледаха филма, децата бяха въведени в стаята, където се намираше същата кукла. Децата, които видяха, че куклите са наказани за побой, не я докоснаха. Децата от други две групи показаха агресивни качества. Това доказва от гледна точка на бихевиоризма, че обществото, в което се намира, активно влияе на човек. В резултат на опита Алберт Бандура предложи да се забранят всички сцени на насилие във филми и медии.

Основните погрешни представи на бихевиоризма

Основните грешки привърженици на бихевиоризма се състоят в напълно игнориране на личността:

  • Неразбиране, че изследването на всяко действие е невъзможно без позоваване на конкретен човек;
  • Неразбирането, че при еднакви условия различните хора могат да изпитат няколко реакции и оптималният избор винаги остава на човека.

Според привържениците на бихевиоризма в психологията „уважението“ е изградено единствено върху страх. Такова твърдение не може да се счита за вярно.